Ev\u00eaque d\u2019Hippone, Docteur de l\u2019Eglise (![\"✝\"](\"https:\/\/s.w.org\/images\/core\/emoji\/2\/svg\/271d.svg\")
\u00a0430)
\nN\u00e9 \u00e0 Tagaste (actuellement Souk-Ahras, Alg\u00e9rie) le 13 novembre 354 d\u2019un p\u00e8re incroyant et d\u2019une m\u00e8re chr\u00e9tienne, sainte Monique.
\nBrillant \u00e9tudiant, jeunesse dissip\u00e9e, un enfant, Ad\u00e9odat. En 383, il vient \u00e0 Rome, puis enseigne la rh\u00e9torique \u00e0 Milan.
\nConverti, baptis\u00e9 par saint Ambroise \u00e0 P\u00e2ques 387, il retourne en Afrique.<\/p>\n
Ordonn\u00e9 pr\u00eatre en 391, \u00e9v\u00eaque d\u2019Hippone (pr\u00e8s de l\u2019actuelle B\u00f4ne, Alg\u00e9rie) en 396, un des plus grands th\u00e9ologiens chr\u00e9tiens. Il meurt au moment des invasions barbares en Afrique, le 28 ao\u00fbt 430.
\nSaint Augustin, Eglise catholique Alg\u00e9rieVoir aussi:
\n\u2013 \u00ab\u00a0\u0152uvres compl\u00e8tes de Saint Augustin\u00a0\u00bb (site de l\u2019abbaye de saint Beno\u00eet de Port-Valais).
\n\u2013 \u00ab\u00a0Saint Augustin, un fils de l\u2019Alg\u00e9rie\u00a0\u00bb (site de l\u2019\u00c9glise catholique en Alg\u00e9rie)
\n= Cat\u00e9ch\u00e8se sur saint Augustin, Beno\u00eet XVI, ci-dessous: Portrait de saint Augustin \u2013 Saint Augustin nous encourage \u2013 Rencontre d\u2019Augustin avec le Christ \u2013 Saint Augustin \u00e0 travers ses \u0153uvres
\n\u2013 Portrait de saint Augustin
\nLe 9 janvier 2008, le Saint-P\u00e8re a trac\u00e9 un portrait de saint Augustin, le c\u00e9l\u00e8bre \u00e9v\u00eaque d\u2019Hippone, qui fut \u00ab\u00a0un homme de passion et de foi, \u00e0 la grande intelligence et \u00e0 l\u2019inlassable attention pastorale\u00a0\u00bb. Indiquant qu\u2019il reviendrait ult\u00e9rieurement sur ses nombreuses \u0153uvres, il a affirm\u00e9 que \u00ab\u00a0tous les chemins de la litt\u00e9rature chr\u00e9tienne latine portent \u00e0 Hippone\u2026 ville de l\u2019Afrique romaine dont Augustin fut l\u2019\u00e9v\u00eaque de 395 \u00e0 430 et d\u2019o\u00f9 partent de nombreux sentiers du christianisme suivant, mais aussi de toute la culture occidentale\u00a0\u00bb.
\nL\u2019auteur des Confessions, cette \u00ab\u00a0extraordinaire autobiographie spirituelle\u00a0\u00bb qui porte \u00ab\u00a0grande attention au myst\u00e8re du soi, au myst\u00e8re de Dieu cach\u00e9 en nous\u00a0\u00bb, naquit \u00e0 Tagaste en 345. Sa m\u00e8re Monique l\u2019\u00e9duqua dans la foi qu\u2019il abandonna ensuite tout en continuant de s\u2019int\u00e9resser au Christ. Il \u00e9tudia la rh\u00e9torique et la grammaire, qu\u2019il enseigna ensuite \u00e0 Carthage. Dans cette ville il lut l\u2019Hortensius de Cic\u00e9ron, qui r\u00e9veilla en lui \u00ab\u00a0l\u2019amour du savoir\u00a0\u00bb, car malgr\u00e9 son abandon de la pratique eccl\u00e9siale il recherchait toujours la v\u00e9rit\u00e9. Mais l\u2019Hortensius ne parlant pas du Christ, Augustin entreprit de lire les \u00c9critures.
\nSa rencontre avec la Bible fut une d\u00e9sillusion \u00e0 cause de la m\u00e9diocrit\u00e9 de sa traduction latine, \u00ab\u00a0mais aussi parce qu\u2019il n\u2019y trouvait ni la hauteur philosophique ni la lumi\u00e8re qui \u00e9claire la recherche de la v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb. Ne voulant plus vivre sans Dieu, Augustin cherchait \u00ab\u00a0une religion r\u00e9pondant \u00e0 son d\u00e9sir de v\u00e9rit\u00e9\u2026 et d\u2019approche de J\u00e9sus\u00a0\u00bb. Cela le porta vers le manich\u00e9isme dont les pratiquants assuraient que leur \u00ab\u00a0religion \u00e9tait totalement rationnelle\u00a0\u00bb. Le dualisme attira le futur \u00e9v\u00eaque qui pensa alors avoir trouv\u00e9 la synth\u00e8se entre \u00ab\u00a0le rationnel, la recherche de la v\u00e9rit\u00e9 et l\u2019amour du Christ\u00a0\u00bb.
\nMais la doctrine manich\u00e9enne fut incapable de r\u00e9soudre les doutes du futur saint. Install\u00e9 \u00e0 Milan, Augustin prit l\u2019habitude d\u2019\u00e9couter les hom\u00e9lies de l\u2019\u00e9v\u00eaque Ambroise pour am\u00e9liorer sa rh\u00e9torique. L\u2019\u00e9v\u00eaque de Milan exposait \u00ab\u00a0une interpr\u00e9tation typologique de l\u2019Ancien Testament, comme cheminement vers J\u00e9sus-Christ\u00a0\u00bb et c\u2019est ainsi qu\u2019Augustin \u00ab\u00a0trouva la clef pour lire la beaut\u00e9 et la profondeur philosophique de l\u2019Ancien Testament, et qu\u2019il comprit l\u2019unit\u00e9 totale entre le myst\u00e8re du Christ dans l\u2019histoire et la synth\u00e8se entre philosophie, raison et foi dans le Logos, dans le Christ, Verbe \u00e9ternel incarn\u00e9\u00a0\u00bb.
\nLe 15 ao\u00fbt 386 Augustin se convertit au christianisme \u00ab\u00a0\u00e0 la fin d\u2019un long et difficile parcours int\u00e9rieur\u00a0\u00bb. Il re\u00e7ut le bapt\u00eame le 24 avril suivant et fut ordonn\u00e9 pr\u00eatre en 391. Rentr\u00e9 en Afrique, il devint \u00e9v\u00eaque quatre ans plus tard. Il fut, a soulign\u00e9 Beno\u00eet XVI, \u00ab\u00a0un \u00e9v\u00eaque exemplaire dans son travail pastoral\u2026, attentif aux pauvres et \u00e0 la formation de son clerg\u00e9, fondateur de monast\u00e8res\u00a0\u00bb. Et en peu de temps il devint \u00ab\u00a0une des principales figures du christianisme de l\u2019\u00e9poque\u2026 L\u2019\u00e9v\u00eaque d\u2019Hippone exer\u00e7a une grande influence sur la conduite de l\u2019\u00c9glise en Afrique\u00a0\u00bb et combattit avec vigueur des h\u00e9r\u00e9sies puissantes et malignes comme le manich\u00e9isme, le donatisme et le p\u00e9lagisme.
\nEnfin, le Saint-P\u00e8re a rappel\u00e9 qu\u2019Augustin se \u00ab\u00a0confiait \u00e0 Dieu chaque jour et cela jusqu\u2019\u00e0 la fin de sa vie\u00a0\u00bb. Peu avant de mourir il demanda qu\u2019on lui \u00e9crive en grandes lettres les psaumes p\u00e9nitentiels qu\u2019il fit afficher pr\u00e8s de son lit de malade afin de pouvoir les lire\u00a0\u00bb. Saint Augustin mourut le 28 ao\u00fbt 430\u2026VIS 080109 (560)
\n\u2013 Saint Augustin nous encourage
\nLe 16 janvier 2008, le Saint-P\u00e8re a poursuivi sa cat\u00e9ch\u00e8se sur saint Augustin, \u00e9voquant les derni\u00e8res ann\u00e9es de ce Docteur de l\u2019\u00c9glise qui, quatre ans avant de dispara\u00eetre, d\u00e9signa son successeur afin de se consacrer totalement \u00e0 l\u2019\u00e9tude de l\u2019\u00c9criture.
\n\u00ab\u00a0Ce furent des ann\u00e9es de grande activit\u00e9 intellectuelle\u2026au cours desquelles il intervint en faveur de la concorde entre les provinces africaines menac\u00e9es par des tribus m\u00e9ridionales\u2026 Le plus grand titre de gloire, d\u00e9clara Augustin, est de tuer la guerre par la parole, plut\u00f4t que de tuer les gens par le glaive, de gagner ou maintenir la paix par la paix et non par la guerre\u00a0\u00bb. Le Pape a \u00e9galement rappel\u00e9 que le si\u00e8ge d\u2019Hippone par les Vandales fut une grande souffrance pour saint Augustin.
\n\u00ab\u00a0Malgr\u00e9 l\u2019\u00e2ge et la fatigue, il demeura sur la br\u00e8che, trouvant le r\u00e9confort du peuple et le sien dans la pri\u00e8re, dans la m\u00e9ditation des desseins myst\u00e9rieux de la Providence\u2026 Si le monde vieillit, d\u00e9clara le saint \u00e9v\u00eaque, le Christ demeure jeune \u00e0 jamais. C\u2019est pourquoi il invitait ses contemporains \u00e0 ne pas renoncer \u00e0 rajeunir avec le Christ qui a dit: Ne crains pas, ta jeunesse reviendra comme revient celle de l\u2019aigle. Voici la raison pour laquelle -a pr\u00e9cis\u00e9 le Saint-P\u00e8re- le chr\u00e9tien ne doit jamais se laisser abattre et toujours se mettre au service de qui est dans le besoin\u00a0\u00bb.
\nRappelant que la demeure-monast\u00e8re d\u2019Augustin \u00e9tait ouverte \u00e0 ses fr\u00e8res dans l\u2019\u00e9piscopat qui le d\u00e9siraient, Beno\u00eet XVI a soulign\u00e9 combien il profita de ces ann\u00e9es de libert\u00e9 pour intensifier sa pri\u00e8re. \u00ab\u00a0Il avait coutume de dire que personne, \u00e9v\u00eaque, pr\u00eatre ou simple fid\u00e8le, ne pouvait se pr\u00e9parer \u00e0 la mort sans une s\u00e9rieuse p\u00e9nitence. Pleurant abondamment, il r\u00e9p\u00e9tait les psaumes p\u00e9nitentiels tant de fois r\u00e9cit\u00e9s avec son peuple\u00a0\u00bb.
\nPuis le Pape a signal\u00e9 que le corps du c\u00e9l\u00e8bre \u00e9v\u00eaque d\u2019Hippone, mort le 28 ao\u00fbt 430, fut transport\u00e9 en Sardaigne \u00e0 une date inconnue, avant d\u2019\u00eatre port\u00e9 vers 725 \u00e0 Pavie, o\u00f9 il est toujours conserv\u00e9 en la basilique St.Pierre \u00ab\u00a0in Ciel d\u2019oro\u00a0\u00bb. Mais Augustin survit dans ses \u00e9crits, o\u00f9 nous pouvons le retrouver bien vivant. Il demeure une lumi\u00e8re qui \u00e9claire notre cheminement. \u00ab\u00a0Lorsque je lis ses \u00e9crits -a confi\u00e9 le Saint-P\u00e8re- je n\u2019ai jamais l\u2019impression qu\u2019ils sont ceux d\u2019un homme mort il y a seize si\u00e8cles. J\u2019y trouve un homme contemporain, un ami qui me parle, qui nous parle, avec une foi fra\u00eeche parfaitement actuelle\u00a0\u00bb.
\n\u00ab\u00a0On trouve dans l\u2019\u0153uvre de saint Augustin l\u2019actualit\u00e9 de la foi qui vient du Christ, du Verbe \u00e9ternel incarn\u00e9, fils de Dieu et fils d\u2019homme comme nous. Il est \u00e9vident que sa foi n\u2019est pas d\u2019hier, bien qu\u2019exprim\u00e9e dans un lointain pass\u00e9. Elle montre que le Christ est vraiment hier, aujourd\u2019hui et \u00e0 jamais la voie, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie. Augustin -a conclu Beno\u00eet XVI- nous encourage \u00e0 nous en remettre \u00e0 ce Christ perp\u00e9tuellement vivant et \u00e0 trouver ainsi le chemin de la vie\u00a0\u00bb\u2026VIS 080116 (510)
\n\u2013 Rencontre d\u2019Augustin avec le Christ
\nLe 30 janvier 2008, Beno\u00eet XVI a repris sa cat\u00e9ch\u00e8se sur saint Augustin, sa vie et son \u0153uvre, rappelant que Jean-Paul II lui avait consacr\u00e9 la Lettre apostolique Augustinum Hipponensem en 1986, pour le 16\u00e8me centenaire de sa conversion. Son pr\u00e9d\u00e9cesseur entendait ainsi rendre gr\u00e2ce \u00e0 Dieu pour le don que cette conversion fut pour l\u2019\u00c9glise comme pour le monde.
\nPr\u00e9cisant que sa quatri\u00e8me et derni\u00e8re cat\u00e9ch\u00e8se sur ce grand Docteur de l\u2019\u00c9glise traiterait sp\u00e9cifiquement de la conversion, qui fut l\u2019\u00e9v\u00e8nement capital de sa vie et l\u2019est encore pour nous, le Saint-P\u00e8re a abord\u00e9 le rapport entre foi et raison, \u00ab\u00a0le sujet d\u00e9terminant de la vie de saint Augustin\u2026 Tout son itin\u00e9raire spirituel et intellectuel constitue un mod\u00e8le toujours actuel pour traiter du rapport entre foi et raison, et pas seulement -a-t-il pr\u00e9cis\u00e9- pour les croyants. Il l\u2019est pour tout homme en recherche de la v\u00e9rit\u00e9, question centrale en mati\u00e8re d\u2019\u00e9quilibre et de destin personnel. On ne peut dissocier ces deux dimensions, qu\u2019il faut au contraire envisager ensemble\u00a0\u00bb.
\nPuis le Pape a cit\u00e9 deux formules augustiniennes exprimant \u00ab\u00a0la synth\u00e8se coh\u00e9rente de la foi et de la raison: Croire pour comprendre, car croire ouvre le chemin vers les portes de la v\u00e9rit\u00e9; et Comprendre pour croire, qui permet rechercher la v\u00e9rit\u00e9 afin de rencontrer Dieu, afin de croire\u2026 L\u2019harmonie entre foi et raison -a poursuivi Beno\u00eet XVI- signifie d\u2019abord que Dieu n\u2019est pas inaccessible, qu\u2019il est proche de chaque \u00eatre humain, \u00e0 son c\u0153ur comme \u00e0 sa raison. A condition de nous mettre en marche\u00a0\u00bb.
\n\u00ab\u00a0La pr\u00e9sence de Dieu en l\u2019homme, qui est \u00e0 la fois profonde et myst\u00e9rieuse, peut \u00eatre reconnue et d\u00e9couverte au plus profond de soi\u00a0\u00bb. Ainsi que l\u2019a soulign\u00e9 Augustin, s\u2019adressant \u00e0 Dieu au d\u00e9but de ses Confessions, une autobiographie spirituelle et une louange: Tu nous a faits en fonction de toi et notre c\u0153ur est inquiet tant qu\u2019il ne reposera pas en toi! \u2026 L\u2019homme est une grande \u00e9nigme et un profond abysse, que seul le Christ \u00e9claire et sauve. Ceci est capital: Qui est \u00e9loign\u00e9 de Dieu est loin de soi m\u00eame. Et ne peut se retrouver qu\u2019en retrouvant Dieu, qu\u2019en retrouvant sa v\u00e9ritable identit\u00e9\u00a0\u00bb.
\nLe Saint-P\u00e8re a alors dit que dans sa Cit\u00e9 de Dieu, Augustin rappelle que l\u2019homme est par nature un \u00eatre social, et anti-social par vice. Il ne peut \u00eatre sauv\u00e9 que par le Christ, unique m\u00e9diateur entre Dieu et l\u2019humanit\u00e9, \u00ab\u00a0chemin universel de libert\u00e9 et de salut, ainsi que le rappela Jean-Paul II dans le document cit\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment. \u00ab\u00a0Comme m\u00e9diateur unique en vue du salut, J\u00e9sus-Christ est le chef de l\u2019\u00c9glise \u00e0 laquelle il est uni mystiquement\u00a0\u00bb.
\nCitant \u00e0 nouveau la lettre Augustinum Hipponensem, Beno\u00eet XVI a indiqu\u00e9 que son pr\u00e9d\u00e9cesseur a d\u00e9sir\u00e9 demander au saint \u00ab\u00a0ce qu\u2019il avait \u00e0 dire aux hommes de ce temps, et r\u00e9pondre avec les mots m\u00eames de la lettre dict\u00e9e par Augustin peu avant de mourir: Je crois qu\u2019il faut ramener les hommes \u00e0 l\u2019esp\u00e9rance de trouver la v\u00e9rit\u00e9, cette v\u00e9rit\u00e9 qui est le Christ m\u00eame, v\u00e9ritablement Dieu\u2026 Saint Augustin -a conclu le Saint-P\u00e8re- a rencontr\u00e9 Dieu, dont il reconnut la pr\u00e9sence au long de son existence, de telle mani\u00e8re que cette v\u00e9ritable rencontre personnelle changea sa vie, comme elle change celle des femmes et des hommes qui ont la gr\u00e2ce de faire sa rencontre de si\u00e8cle en si\u00e8cle. Demandons au Seigneur de nous donner cette gr\u00e2ce pour trouver ainsi sa paix\u00a0\u00bb\u2026VIS 080130 (580)
\nSaint Augustin, \u00e9glise Saint-Fran\u00e7ois de Sales \u00e0 Annecy- Saint Augustin \u00e0 travers ses \u0153uvres
\nLe 20 f\u00e9vrier 2008, Beno\u00eet XVI a poursuivi sa cat\u00e9ch\u00e8se sur saint Augustin. Le Pape a salu\u00e9 les p\u00e8lerins r\u00e9unis dans la basilique Saint-Pierre puis s\u2019est rendu \u00e0 la Salle Paul VI o\u00f9 se trouvaient les autres personnes assistant \u00e0 l\u2019audience.
\nLe Saint-P\u00e8re a rappel\u00e9 que \u00ab\u00a0saint Augustin fut un grand t\u00e9moin du Christ, cher \u00e0 mes pr\u00e9d\u00e9cesseurs -a-t-il dit- et que j\u2019ai moi-m\u00eame beaucoup \u00e9tudi\u00e9 et m\u00e9dit\u00e9. C\u2019est le P\u00e8re de l\u2019\u00c9glise qui a laiss\u00e9 le plus grand nombre d\u2019\u0153uvres\u2026 dont certaines sont d\u2019une importance capitale et pas seulement pour l\u2019histoire du christianisme\u00a0\u00bb.
\nBeno\u00eet XVI a cit\u00e9 en premier lieu les \u00ab\u00a0Confessions\u00a0\u00bb o\u00f9 \u00ab\u00a0nous pouvons suivre pas \u00e0 pas le chemin int\u00e9rieur de cet homme extraordinaire et passionn\u00e9 de Dieu\u00a0\u00bb. Il a ensuite cit\u00e9 les \u00ab\u00a0R\u00e9tractations\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0moins connues mais tout aussi originales et tr\u00e8s importantes\u2026 dans lesquelles Augustin, alors plus \u00e2g\u00e9, accomplit une \u0153uvre de r\u00e9vision de toute son \u0153uvre \u00e9crite, laissant ainsi un document litt\u00e9raire singulier et tr\u00e8s pr\u00e9cieux mais aussi un enseignement de sinc\u00e9rit\u00e9 et d\u2019humilit\u00e9 intellectuelle\u00a0\u00bb.
\nLe Pape a ensuite ajout\u00e9 que son \u0153uvre \u00ab\u00a0De la Cit\u00e9 de Dieu\u00a0\u00bb, avait \u00e9t\u00e9 \u00e9crite entre 413 et 416 pour r\u00e9pondre aux accusations des pa\u00efens qui accusaient le christianisme d\u2019\u00eatre la cause de la chute de Rome en 410, puisque le Dieu chr\u00e9tien et les ap\u00f4tres n\u2019avaient pu prot\u00e9ger la ville, alors qu\u2019avec les divinit\u00e9s pa\u00efennes, Rome \u00e9tait \u00ab\u00a0caput mundi\u00a0\u00bb et que personne ne pouvait penser qu\u2019elle puisse tomber entre les mains des ennemis. Beaucoup pensaient -a expliqu\u00e9 le Pape- que Rome \u00ab\u00a0n\u2019\u00e9tait pas s\u00fbre avec le Dieu des chr\u00e9tiens\u00a0\u00bb et que \u00ab\u00a0le Dieu des chr\u00e9tiens ne prot\u00e9geait pas et que l\u2019on ne pouvait donc pas se fier \u00e0 lui\u00a0\u00bb. A cette objection \u00ab\u00a0qui touchait profond\u00e9ment le c\u0153ur des chr\u00e9tiens, Augustin r\u00e9pond avec l\u2019\u0153uvre grandiose \u00ab\u00a0De la Cit\u00e9 de Dieu\u00a0\u00bb en \u00e9claircissant ce que nous pouvons attendre et ce que nous ne pouvons pas attendre de Dieu, ce qu\u2019est la relation entre la sph\u00e8re politique et la sph\u00e8re de la foi de l\u2019\u00c9glise. Toutefois aujourd\u2019hui -a-t-il poursuivi- ce livre est une source pour d\u00e9finir la vraie la\u00efcit\u00e9 et la t\u00e2che de l\u2019\u00c9glise, la grande esp\u00e9rance et la v\u00e9rit\u00e9 que nous donne la foi\u00a0\u00bb.
\nDans ce texte, Augustin pr\u00e9sente l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 gouvern\u00e9e par la divine providence mais actuellement divis\u00e9e entre deux amours qui, par leur diff\u00e9rence, sont \u00e0 l\u2019origine de deux cit\u00e9s : la cit\u00e9 terrestre n\u00e9e de l\u2019amour de soi et de l\u2019indiff\u00e9rence \u00e0 Dieu, et la cit\u00e9 c\u00e9leste n\u00e9e de l\u2019amour de Dieu et de l\u2019indiff\u00e9rence \u00e0 soi-m\u00eame\u00a0\u00bb.
\n\u00ab\u00a0De la Trinit\u00e9\u00a0\u00bb -a poursuivi le Saint-P\u00e8re- traite du noyau principal de la foi chr\u00e9tienne\u00a0\u00bb, alors que \u00ab\u00a0De la Doctrine chr\u00e9tienne\u00a0\u00bb est une vraie introduction culturelle \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation de la Bible et donc au christianisme m\u00eame, qui a eu une importance d\u00e9cisive dans la formation de la culture occidentale\u00a0\u00bb.
\nLe Pape a ensuite rappel\u00e9 que \u00ab\u00a0le saint \u00e9tait conscient de sa stature intellectuelle\u2026 mais il a toujours mis en avant les \u0153uvres savantes de th\u00e9ologie, la diffusion du message chr\u00e9tien aux personnes simples. Cette pr\u00e9occupation se remarque dans \u00ab\u00a0De catechizandis rudibus\u00a0\u00bb d\u00e9di\u00e9 aux probl\u00e8mes de l\u2019instruction de nombreux chr\u00e9tiens illettr\u00e9s, et le \u00ab\u00a0Psalmus contra partem Donati\u00a0\u00bb d\u2019argument doctrinal mais \u00e9crit d\u2019une fa\u00e7on facilement compr\u00e9hensible\u00a0\u00bb.
\nBeno\u00eet XVI a expliqu\u00e9 que \u00ab\u00a0les donatistes \u00e0 qui s\u2019adressait ce livre, soutenaient que la v\u00e9ritable \u00c9glise \u00e9tait l\u2019Eglise africaine et a rappel\u00e9 que saint Augustin avait combattu toute sa vie contre ce schisme en soutenant que dans l\u2019unit\u00e9 seule cette africanit\u00e9 \u00e9tait possible. Ainsi le \u00ab\u00a0Psalmus contra partem Donati\u00a0\u00bb bien que texte d\u2019argument doctrinal a un langage abordable pour que tous comprennent que seulement dans l\u2019unit\u00e9 de l\u2019Eglise a lieu notre relation avec Dieu, avec tous; ainsi la paix grandit dans le monde.
\n\u00ab\u00a0Dans \u00ab\u00a0Enarrationes in Psalmos\u00a0\u00bb -a poursuivi Beno\u00eet XVI- on trouve de nombreuses hom\u00e9lies \u00ab\u00a0\u00e9crites par les tachygraphes pendant les pr\u00e9dications du saint qui devenaient, par la r\u00e9putation de leur auteur, des textes tr\u00e8s recherch\u00e9s et servaient de mod\u00e8les s\u2019adaptant \u00e0 de nouvelles situations\u00a0\u00bb.
\n\u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui encore -a conclu le Saint-P\u00e8re- saint Augustin vit \u00e0 travers ses \u0153uvres et est pr\u00e9sent en nous. Nous voyons ainsi la vitalit\u00e9 permanente de la foi pour laquelle il a donn\u00e9 toute sa vie\u00a0\u00bb. VIS 080220 (700)
\n28 ao\u00fbt: M\u00e9moire (En Afrique du Nord : Solennit\u00e9) de saint Augustin, \u00e9v\u00eaque et docteur \u00e9minent de l\u2019\u00c9glise. Apr\u00e8s une jeunesse agit\u00e9e dans ses id\u00e9es religieuses et dans ses m\u0153urs, il se convertit \u00e0 la foi catholique, fut baptis\u00e9 par saint Ambroise \u00e0 Milan, et, de retour en Afrique, mena avec quelques amis, une vie d\u2019asc\u00e8se vou\u00e9e \u00e0 Dieu et \u00e0 l\u2019\u00e9tude des \u00c9critures. \u00c9lu bient\u00f4t \u00e9v\u00eaque d\u2019Hippone, il se fit, pendant trente-quatre ans, jusqu\u2019\u00e0 sa mort en 430, le mod\u00e8le de son troupeau, en l\u2019instruisant par ses sermons et ses \u00e9crits abondants, dans lesquels il lutta avec \u00e9nergie contre les erreurs de son temps ou mit en lumi\u00e8re, avec beaucoup de science, la vraie foi.<\/p>\n
Martyrologe romain<\/p>\n