{"id":2445,"date":"2017-11-07T15:36:32","date_gmt":"2017-11-07T14:36:32","guid":{"rendered":"https:\/\/kabylietimes.com\/?p=2445"},"modified":"2017-11-07T15:36:32","modified_gmt":"2017-11-07T14:36:32","slug":"lettre-ouverte-aux-intellectuels-algeriens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kabylietimes.com\/index.php\/2017\/11\/07\/lettre-ouverte-aux-intellectuels-algeriens\/","title":{"rendered":"Lettre ouverte aux intellectuels alg\u00e9riens"},"content":{"rendered":"

Mes amis du livre et de l\u2019\u00e9crit,<\/span><\/p>\n

Puisque les politiques ont emprisonn\u00e9 notre histoire, faisons-la sortir des cages id\u00e9ologiques. Lib\u00e9rons les esprits de leurs cha\u00eenes, et les \u00e9coles des r\u00e9cits travestis. Regardons la r\u00e9alit\u00e9 avec des yeux francs et faisons parler les l\u00e9gendes, les pierres et les arbres. Ils ont beaucoup de choses \u00e0 nous apprendre, sur nous, sur l\u2019Autre, sur le pass\u00e9, sur l\u2019avenir. P\u00e9n\u00e9trons l\u2019essence du verbe et des choses. Les demi-v\u00e9rit\u00e9s, les sentiers plusieurs fois emprunt\u00e9s et le confessionnel des patriotes ne m\u00e8nent nulle part, au plus \u00e0 la d\u00e9rive, sinon au fleuve des regrets. Toute tergiversation est synonyme de petit mensonge. Avec nos plumes respectives, sarclons, creusons, retournons les feuilles et les ardoises, d\u00e9terrons les objets qui intriguent, analysons-les, repeuplons les m\u00e9moires de h\u00e9ros et de mythes cr\u00e9dibles.<\/p>\n

Mes amis du livre et du verbe,<\/p>\n

\n

Je suis arriv\u00e9 au monde \u00ab \u00e9tiquet\u00e9 \u00bb. Deux mots grav\u00e9s dans ma chair : arabe et musulman. Je suis n\u00e9 Alg\u00e9rien et la constitution du pays stipule que \u00ab l\u2019islam est la religion de l\u2019\u00c9tat \u00bb et que \u00ab l\u2019arabe est la langue nationale et officielle \u00bb. Arabe malgr\u00e9 la langue de mes parents, le kabyle, et musulman malgr\u00e9 mes doutes et le paganisme de mes anc\u00eatres.<\/p>\n

Ma naissance a \u00e9t\u00e9, en des termes crus, un viol identitaire. Un assaut contre mon \u00eatre, une guerre contre mes origines. Je suis n\u00e9 dans le mensonge. \u00c9lev\u00e9 dans la farce, j\u2019ai v\u00e9cu dans le d\u00e9ni. Je suis un enfant falsifi\u00e9. Je porte en moi la faille m\u00e9morielle. Mon \u00e2me est amazighe, les pr\u00e9ceptes qui l\u2019\u00e9touffent, pendant des si\u00e8cles, sont arabo-islamiques.<\/p>\n

Mon premier contact avec la langue arabe a \u00e9t\u00e9 un choc. \u00c0 6 ans, j\u2019ai eu comme instituteur un imam ; lequel, pour nous apprendre la langue de Naguib Mahfouz, a utilis\u00e9 des versets coraniques. Il fallait apprendre et r\u00e9citer, sur-le-champ et correctement, la premi\u00e8re sourate : El-fatiha. Puis plusieurs autres. Je n\u2019y comprenais rien. Tout m\u2019\u00e9chappait, tout me terrorisait : les mots, le rythme, le sens. En tr\u00e9buchant une \u00e9ni\u00e8me fois sur une syllabe, j\u2019ai re\u00e7u une salve de gifles. Je n\u2019avais pas le droit de d\u00e9former la parole de Dieu. C\u2019\u00e9tait s\u00e9rieux et j\u2019\u00e9tais, malgr\u00e9 mon innocence, puni. S\u00e9v\u00e8rement. Je n\u2019\u00e9tais pas \u00e0 la hauteur du message du proph\u00e8te. Il fallait que j\u2019ob\u00e9isse, que je m\u2019agenouille, prie davantage, balbutie nuit et jour des versets, m\u2019assimile aux \u00ab Fr\u00e8res \u00bb et aux \u00ab pieux pr\u00e9d\u00e9cesseurs \u00bb, et devienne un \u00ab v\u00e9ritable \u00bb Arabe et musulman.<\/p>\n

Mon deuxi\u00e8me choc a \u00e9t\u00e9 la compr\u00e9hension du sens des sourates violentes et intol\u00e9rantes, celles traitant de la guerre sainte, de la vengeance et de l\u2019enfer. \u00c0 peine pub\u00e8re, je refusais de croire que Dieu, si bon et si cl\u00e9ment, puisse ordonner aux fid\u00e8les de tuer les m\u00e9cr\u00e9ants et traiter les femmes menstru\u00e9es d\u2019impures. J\u2019ai compris d\u2019embl\u00e9e, la religion qu\u2019on m’a impos\u00e9e n’\u00e9tait pas celle que mon \u00e2me a \u00e9lue : la libert\u00e9. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 glac\u00e9 de terreur en relisant, entre autres, la sourate 4, verset 56 : \u00ab Certes, ceux qui ne croient pas \u00e0 nos versets, nous les br\u00fblerons bient\u00f4t dans le feu. Chaque fois que leurs peaux auront \u00e9t\u00e9 consum\u00e9es, nous leur donnerons d’autres peaux en \u00e9change afin qu’ils go\u00fbtent au ch\u00e2timent. Allah est certes puissant et sage ! \u00bb<\/p>\n

Que j\u2019ai eu peur pour ma m\u00e8re en r\u00e9citant sous la couette la sourate 4, verset 34 ! \u00ab Les hommes ont autorit\u00e9 sur les femmes, en raison des faveurs qu’Allah accorde \u00e0 ceux-l\u00e0 sur celles-ci, et aussi \u00e0 cause des d\u00e9penses qu’ils font de leurs bien. Les femmes vertueuses sont ob\u00e9issantes (\u00e0 leurs maris), et prot\u00e8gent ce qui doit \u00eatre prot\u00e9g\u00e9, pendant l’absence de leurs \u00e9poux, avec la protection d’Allah. Et quant \u00e0 celles dont vous craignez la d\u00e9sob\u00e9issance, exhortez-les, \u00e9loignez-vous d’elles dans leurs lits et frappez-les. \u00bb<\/p>\n

Mon troisi\u00e8me choc, je l\u2019ai re\u00e7u au lyc\u00e9e. Notre enseignante de philosophie, une salafiste officiant parfois \u00e0 la matinale de la t\u00e9l\u00e9vision nationale, m\u2019a exclu d\u00e9finitivement de son cours. La raison : j\u2019ai os\u00e9 remettre en cause la v\u00e9racit\u00e9 d\u2019un hadith farfelu. Lors de l\u2019examen de fin d\u2019ann\u00e9e, n\u2019ayant pas assouvi sa rancune, elle m\u2019a gratifi\u00e9 d\u2019un z\u00e9ro et d\u2019un bl\u00e2me aussi grands et violents que les ch\u00e2timents de l\u2019enfer.<\/p>\n

D\u2019autres chocs, aussi vari\u00e9s que brutaux, en rafale, m\u2019ont fait perdre toute illusion pendant la d\u00e9cennie noire qui a secou\u00e9 l\u2019Alg\u00e9rie, lorsque des hommes, au nom de l\u2019islam, \u00e9crasaient les citoyens comme des criquets et \u00e9pinglaient les intellectuels tels des papillons au bout de leurs kalachnikovs et de leurs fusils \u00e0 canon sci\u00e9.<\/p>\n

La libert\u00e9 de conscience et l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits n\u2019existent pas dans les pays musulmans. On n\u2019y choisit pas sa croyance, on y subit le diktat de la religion officielle. On na\u00eet musulman et on le reste. \u00c0 vie. On mange musulman, on r\u00eave musulman, on chie musulman, on meurt musulman. Les yeux tourn\u00e9s vers La Mecque, les fesses vers Hollywood.<\/p>\n

Mes amis du livre et des mots,<\/p>\n

Affrontons les fant\u00f4mes du pass\u00e9 ! Avouons nos erreurs, nos exc\u00e8s et nos fuites. Le chat ne sera jamais un tigre et le nationalisme excessif ne r\u00e9sistera pas aux fourberies du temps. Comment d\u00e9finir l\u2019Alg\u00e9rie, ce pays insaisissable, que les uns aiment exag\u00e9r\u00e9ment et que les autres aiment ha\u00efr ? Est-elle vraiment une R\u00e9publique ? Est-elle d\u00e9mocratique et populaire, une et indivisible, comme cela est chant\u00e9 dans toutes les assembl\u00e9es ? Les Alg\u00e9riens forment-ils un seul peuple, une seule nation ? Ont-ils la m\u00eame identit\u00e9 ? La m\u00eame religion ? Les m\u00eames r\u00eaves ? Parlent-ils la m\u00eame langue ? L\u2019alg\u00e9rien, comme langue, existe-t-il r\u00e9ellement ? L\u2019Est et l\u2019Ouest s\u2019aiment-ils ? Le Nord ne m\u00e9prise-t-il pas le Sud ? L\u2019Alg\u00e9rie n\u2019est-elle pas conjugu\u00e9e au pluriel ? N\u2019est-elle pas une mosa\u00efque de peuples, chacun perdu dans sa \u00ab tribu \u00bb et ses fantasmes, partageant plus au moins des bouts d\u2019une histoire souvent douloureuse et confuse ?<\/p>\n

Mes amis du livre et de la v\u00e9rit\u00e9,<\/p>\n

Qui a colonis\u00e9 qui ? Qui a d\u00e9poss\u00e9d\u00e9 qui ? Qui est venu chez qui, qui est arriv\u00e9 plus tard et qui \u00e9tait l\u00e0 avant tous ? Notre histoire n\u2019a pas commenc\u00e9 avec l\u2019Ind\u00e9pendance en 1962, ou avec Messali Hadj, ou avec l\u2019\u00c9mir Abd-El-Kader, ou avec Ben Badis, ou au 7\u00e8me si\u00e8cle avec la conqu\u00eate arabe de l\u2019Afrique du Nord. Nous avions d\u00e9j\u00e0 nos rois et nos princesses, nos dieux et nos saints protecteurs, nos musiques et nos contes. Autochtones, les Berb\u00e8res \u00e9taient l\u00e0 depuis toujours. Avant d\u2019\u00eatre islamis\u00e9s et arabis\u00e9s, ils \u00e9taient, entre autres, des Garamantes, des Libyens et des Numides. Ils ont travers\u00e9 plusieurs \u00e9poques, bless\u00e9s, le ventre nou\u00e9 de faim et de douleur, les pieds charg\u00e9s d\u2019\u00e9pines ; ils ont connu les guerres puniques, la romanisation, la christianisation, l\u2019invasion vandale, l\u2019empire ottoman, le colonialisme fran\u00e7ais\u2026<\/p>\n

Mes amis du livre et de la pens\u00e9e,<\/p>\n

L\u2019Afrique du Nord est amazighe. Qui oserait affirmer le contraire ? Cependant, officiellement, l\u2019Alg\u00e9rie, le Maroc et la Tunisie sont arabes. Les Nord-Africains sont-ils des Berb\u00e8res qui s\u2019ignorent ou de faux arabes s\u2019affirmant avec z\u00e8le ? L\u2019ignorance de soi, v\u00e9hicul\u00e9e par l\u2019\u00e9cole et les m\u00e9dias officiels, ravage les mentalit\u00e9s. Ne sachant pas qui ils sont, les Alg\u00e9riens, se consid\u00e8rent plus arabes que les Saoudiens, plus palestiniens que les Gazaouis.<\/p>\n

Connaissons-nous notre histoire ou n\u2019en prenons-nous pas que ce qui nous arrange ? Savons-nous d\u2019o\u00f9 vient le vocable \u00ab Alg\u00e9rie \u00bb ? Le 14 octobre 1839, le g\u00e9n\u00e9ral Schneider a envoy\u00e9 une lettre au mar\u00e9chal Sylvain-Charles Val\u00e9e, gouverneur g\u00e9n\u00e9ral d\u2019alors, lui demandant de remplacer l\u2019appellation \u00ab Possession fran\u00e7aise en Afrique du Nord \u00bb, trop longue \u00e0 son go\u00fbt, par le mot \u00ab Alg\u00e9rie \u00bb. La France a-t-elle invent\u00e9 l\u2019Alg\u00e9rie, comme l\u2019Empire britannique a cr\u00e9\u00e9 artificiellement plusieurs \u00c9tats au Moyen-Orient et en Asie ? C\u2019est une question l\u00e9gitime que d\u2019aucuns se posent. Les Touaregs n\u2019ont jamais reconnu les fronti\u00e8res trac\u00e9es \u00e0 la r\u00e8gle par le pays de Gaulle. L\u2019Alg\u00e9rie, qui n\u2019existait pas au temps du roi Jugurtha ou de la reine Dyhia, existera-t-elle dans cinquante ans ou dans un si\u00e8cle ? Quelle forme politique et juridique prendra l\u2019Afrique du Nord dans quelques d\u00e9cennies ? Les nations et les peuples invisibles triompheront-ils des \u00c9tats artificiels issus de la colonisation. Apr\u00e8s tout, la fatalit\u00e9 de l\u2019histoire n\u2019existe pas. Les pays et les peuples se font, se d\u00e9font ou se refont au gr\u00e9 des bouleversements du monde. Avant 1918, l\u2019empire austro-hongrois r\u00e9gnait dans un vaste territoire d\u2019Europe centrale et, \u00e0 la fin de la Seconde Guerre mondiale, il a \u00e9clat\u00e9 en plusieurs \u00c9tats.<\/p>\n

Mes amis du livre et de la v\u00e9rit\u00e9,<\/p>\n

Tous les colonialismes sont d\u00e9cri\u00e9s sauf le colonialisme arabo-islamique. Pire, celui-ci est ni\u00e9. Pourquoi la majorit\u00e9 des intellectuels, du Sud comme du Nord, pratiquent-ils la d\u00e9nonciation s\u00e9lective ? Les nouveaux damn\u00e9s de la terre ne sont pas les Arabes ou les musulmans, mais les peuples colonis\u00e9s par ces derniers : les Amazighs, les Kurdes, les Persans, les Coptes\u2026 \u00ab La religion des pauvres \u00bb, ce n’est pas l’islam. Les langues maternelles et les coutumes des peuples colonis\u00e9s par les descendants de Mahomet risquent t\u00f4t ou tard de dispara\u00eetre. Ce sont elles les v\u00e9ritables religions des pauvres. Je ne d\u00e9fends pas ma sp\u00e9cificit\u00e9 culturelle par chauvinisme (je hais tous les chauvins), mais par crainte de la voir un jour s’\u00e9teindre.<\/p>\n

La diversit\u00e9 des langues et des identit\u00e9s est une richesse pour l’humanit\u00e9. L’uniformisation est une sorte de fascisme.<\/p>\n

Mes amis du livre et de l\u2019\u00e9crit,<\/p>\n

Nous serons, quoique nous fassions, poursuivis par la question des origines. Tant que celle-ci n\u2019est pas r\u00e9solue, notre avenir sera incertain, nos espoirs fragiles. Nous aurons des comptes \u00e0 rendre aux g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir. Nos mots seront tamis\u00e9s ; les silences des uns et des autres, accus\u00e9s. N\u2019est-il pas venu le temps de rebattre toutes les cartes, de s\u00e9parer le vrai des faux-semblants, les saints des corrompus et les justes des faussaires ?<\/p>\n

Rien n\u2019est tabou, tout se dit, tout est discutable. L\u2019intellectuel ne doit rien cacher \u00e0 ses contemporains. Il doute de tout, aussi bien des g\u00e9ants sanctifi\u00e9s que des th\u00e8ses \u00e9ternelles. Repoussant tout calcul et toute pens\u00e9e molle, il doit dire toutes les v\u00e9rit\u00e9s, de surcro\u00eet celles qui agacent.<\/p>\n

Avec toute mon affection,<\/p>\n

K. A.<\/span><\/p>\n

Karim Akouche, auteur de La Religion de ma m\u00e8re, roman, \u00e9d. \u00c9criture, Frantz Fanon et Michel Br\u00fbl\u00e9.<\/p>\n\n

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